话说梁山世东说念主受朝廷招抚，先北伐辽国开云体育，再剿田虎王庆，临了南征方腊，几番大战下来，自战场幸存者仅有三十六东说念主。

这三十六东说念主中，捉拿匪首方腊的花和尚鲁智深天然是居功至伟。原来不错因功得个封妻荫子的远景，不曾想，鲁大家不肯随众复返京城，还说出了一番相配无望的谈话。

这番谈话蕴含的深意，幸存的梁山世东说念主中，有些东说念主显着听懂了，继而纷繁作出了我方的汲取。

那么，鲁智深说了什么？又有哪些东说念主听懂了呢？

鲁智深在梁山的超然地位

鲁智深在梁山的地位是相比超然的，这和他的性格，以及他背后的势力关系。

先看他的性格，鲁智深一直是一个自信满满的东说念主，这么的东说念主是很稳当当江湖老迈。在他的念念维里，其他东说念主别管官职大小，武功上下，王人莫得经验和他摆款儿。

要是鲁智深肯和一个东说念主称兄说念弟，对等对待，就仍是是很给那东说念主好看了。

这少量在鲁智深和史进，李忠初见时，对两东说念主的气派各别中，体现得很澄莹。

鲁智深和宋江的初会，更不错诠释这少量。

好多江湖中成名的枭雄，到了宋江眼前不是叫三哥，就是叫哥哥，不少还扑通一声，纳头便拜。

望望鲁智深是怎样对待第一次碰头的宋江的：“久闻阿哥大名……” 阿哥，是一种很邋遢，或者清晰亲密的名称，约莫尽头于当今的老兄，老弟。不错看出，鲁智深莫得把宋江当成必须仰视的老迈。

濒临鲁智深这么的东说念主物，宋江也不敢摆什么谱儿，将鲁智深大地面夸了一番，又是“吾师清德”，又是“得识慈颜”的，拍的鲁智深惬心得紧。

宋江不愧是阅历丰富，刚一碰头，就知说念怎样和鲁智深打交说念了。

再来看鲁智深的势力。

梁山大聚义以后，在通盘门户中，除了宋江的直系除外，势力最大的就属鲁智深这一系了。

鲁智深自己武力高强先不说，他在二龙山时，二弟是青面兽杨志，八骠骑之一；三弟是行者武松，步军头领位于鲁智深之下，名依次二。加上施恩，曹正，张青，孙二娘，这些东说念主组成了二龙山门户的基本盘。

鲁智深在二龙山时，隔壁就是桃花山和白虎山。这两个山头有事，寻鲁大家相助，王人能获得积极的恢复。同期，鲁智深和少华山的史进照旧把昆玉，这三个山头加起来，组成了二龙山门户的外围。

鲁智深和梁山元老，五虎将次席的豹子头林冲是过命的交情，两东说念主应当相比亲近。杨志在北京大名府的时代，也曾让急时尚索超“心中钦伏”，那索超，想来和蔡福、蔡庆亦然明白的……

这么联想下来，倘若梁山大聚义按照民主选举，一东说念主一票的格局排座席，鲁智深极有可能拿到二十张控制的选票，作念上梁山的第二把交椅。

天然，梁山的座席“天”“东说念主”共定的，捉拿了史文恭的卢俊义名依次二。关联词鲁智深这一门户的势力，是谁也无法含糊的。

是以，大聚义后，当宋江又打起招抚的成见时，除了家奴李逵耍耍孩子秉性，唯有鲁智深和武松出言相怼。

宋江还不敢起火，只可怨妇般地埋怨两句辛苦。

不错看到，在梁山，鲁智深的地位是相比超然的，尽管叫宋江老迈，关联词也能够保证尽头部分的自主才智。

鲁智深说过的话，在梁山上亦然有东说念主听的。

鲁智深对宋江无微不至

上了梁山的鲁智深，过得可能不如在二龙山隆盛。在二龙山，他是老迈；在梁山，除了晁，宋，吴和公孙，背面一众头领是莫得名次的。堂堂鲁大家，要和偷鸡的时迁，吃东说念主的邓飞平起平坐。

是以，没过几个月，鲁智深就带着武松，以拜访史进为名，离开了梁山。

鲁大家的心念念，《水浒传》中没写。以他和史进的交情，到了少华山，史进细则会把大头领的位子让给鲁智深。是以，要是莫得史进被擒的事儿，鲁智深说不准会长住少华山，再当老迈也未可知。

晦气的是，鲁智深为了救史进，也被贺太守活擒。临了，照旧宋江来救了鲁智深。

恩仇分明的鲁大家从此欠了宋江一条命，这条命他只好用下半辈子来还了。

其后我们看到，宋江让卢俊义当老迈，来自二龙山的鲁智深和武松跳着脚的反对。

宋江逛窑子，鲁智深这个削发东说念主，甘愿在外面当保镖。是鲁大家变了吗？不是，他是在答谢。

两败童贯，三破高球，鲁智深带着二龙山一系的弟兄精心死力。受了朝廷招抚，鲁智深换上猛火袈裟，夹在队伍中，给宋江充门面。

然后就是伐辽国，征方腊……老天轸恤鲁智深，把方腊送到他的眼前，让他一杖打翻，生擒送给了老迈宋江。

这一刻，鲁智深卸下了通盘的职守。他认为，宋江的救命之恩，他仍是全部汇报了。以后，再也不欠宋江什么了。

是以，本应额手称庆的状况，却出现了反常的一幕。

宋江许给鲁智深“封妻荫子，光耀先人”的远景，鲁智深反而回答：“洒家心已成灰……只图寻个净了去向……只得个囫囵尸首，即是强了。”

鲁智深的几句话看似芜俚，却内含深意。

第一层意思是：我仍是莫得什么心气儿再随着你了，我们的因缘就到这儿吧。

第二层意思，则是说给旁东说念主的：要是想要留个“囫囵尸首”，就不可随着宋江回到东京汴梁；如若否则，能够就会落个首身辩认的下场。

鲁智深削发东说念主身份不是捏造的，不知说念日常修不修禅。关联词这几句话，确是逃匿机锋。

宋江听懂了，是以听罢肃静不喜，他看出来了，从今以后，我方再也不是鲁智深的老迈了。

除此除外，在梁山上，也还有其他一些东说念主听懂了。

那些汲取离开宋江的东说念主

先来望望随宋江返京的东说念主，懂不懂鲁智深说的话。

关胜，呼延灼两东说念主和宋江是融合关系，宋江需要他们壮大梁山门面；他们需要借助宋江重回官场。无论有莫得听懂，归正各取所需，莫得必要再再见。

朱仝嘴上不说，心里却是暗恨宋江，这回有了新的契机，运转新的东说念主生，听懂听不懂，一定是再不再见。

李应，柴进王人是心高之东说念主，辞官自去作念巨室翁，无所谓懂不懂。

戴宗早年混迹官场底层，博物多闻，一定是懂了，是以尽管身为宋江直系，也找个借口走了。

吴用，花荣王人是灵巧之东说念主，细则懂了，关联词陷得太深，走不了。李逵细则没懂，也不想走，这辈子就跟定了宋江哥哥。

那些自发不随宋江返京的东说念主中，燕青，李俊，武松不错说是百分百的确听懂了鲁智深的话。

荡子燕青各种灵巧，一定看到了异日的危急。他劝说旧主卢俊义：“只恐主东说念主此去，定无效果，”还拉了韩信，彭越，英布的典故。卢俊义生死不听。燕青无奈，挑了一担金银珠宝，径自离去，走得煞是洒脱。

混江龙李俊，亦然个灵巧东说念主，目击得征方腊大北亏输，心中想必已有目的，费保一席话又进一步印证了他的目的。“太平本是将军定，不许将军见太平。”想来即使不死，回到官场也随机落得好下场。

即使是在江里混的，李俊亦然一条龙。搏斗规则，再无梁山义气担心，又有鲁大家之言再三作念实，索性就辩认中土，去外洋当个真龙，岂不好意思哉。至于童威、童猛，陪同李俊数十年，李俊懂了，他们也就懂了。

要是要论最懂鲁智深的东说念主，梁山世东说念主中非武松莫属。鲁智深和武松，亦师亦友亦昆玉。上梁山前在二龙山同事，上梁山后分居步军头领前两位，一同搏杀与战场，默契之深，炉火纯青。

鲁智深的临了时候，也恰是武松同他沿途居住在杭州六和塔，两东说念主多年知己，又性格左近，一定说了好多掏心窝子的话。相互印证之下，武松对宋江的意识，想必就愈加地透顶了。

是以，鲁智深坐化之后，武松主动提议留在杭州，不再奴隶。宋江也不加遮挽，说出那句闻明的“任从你心”。

从此，假沙门作念了真羽士，武松送走了林冲，接续给鲁智深守灵，八十善终。

通盘汲取离开宋江的东说念主中，鲁智深开了先河，武松紧随其后。说武松最懂鲁智深，信无异议……

结语

鲁大家坐化之前，念了一首偈子。前两句是“平生不修善果，只爱杀东说念主纵火”。这两句乍一看仿佛是说大家我方，但仔细试吃倒也像说给宋江的。

鲁大家削发天然是格局所迫，但也莫得违了本心。五台山的智真长老说他“久后正果超卓”，一语成谶。正所谓不修“善果”却终得“善果”。

宋江东说念主称孝义三郎，上了梁山后却动辄拔城屠庄，干尽了杀东说念主纵火的勾当。

梁山上心明眼亮的东说念主看在眼里开云体育，心中自有分教。这些东说念主最终汲取了离开宋江，也就是再天然不外的事情了。