10月18日kaiyun体育网页版登录，一场以“将升天带复活活”（Bringing Death Back into Life）为主题的展览在时间好意思术馆·成王人馆启幕，采集呈现来自东说念主类学、社会学、艺术、医学等范围29位创作家的影像、安装、绘图、互动媒体与文件等作品。

该展览由清华大学社会科学学院医学社会学参谋中心发起。算作这次展览的学术因循，清华大学社会学系熟练景军，弥远致力于于探索中国东说念主的升天不雅念与社会文化的深层互动。“各人不错毫无拘谨地去联想、去想考对于升天的万般问题，更为要道的是，咱们饱读动各人毫无操心地把这些想考抒发出来。我想这亦然咱们作念这么一个展览的主义。”景军说。

图片开始：每经记者 谢陶 摄

据悉，本次展览的主见源自《柳叶刀》升天价值学术委员会于2022年发布的同名回报。该回报敕令再行想考临终关怀与社会对升天的气派，强调临终时光应被视作人命的一部分。在本次展览策展东说念主之一的周雯静看来，“升天算作社会学参谋的攻击议题，涵盖医疗、家庭、心思与轨制等层面，而艺术则为其提供了插足群众视线的特有旅途。”

在本次展览中，周雯静、张沐辰、路桂军、宋敏、郑确与向芷琳的作品聚焦抗生素、疾病见告、医疗决议、临终反向关怀与心思记忆等方面，复兴医疗体制下个体权益与庄严的问题。其中，路桂军主要从事疾苦医学干系疾病的息争职责以及为临终患者提供幽静疗护，其作品《我为我方办“葬礼”》是一位大夫呈现的一场群众死活栽培履行。而宋敏的《反向关怀》则聚焦于“他东说念主何如照护临终者”，强调医者、家东说念主、社工、社区对将死之东说念主的关怀。

展览中的部分作品则试图涉及精神与文化的深层豪情。举例，王之纲、庄孔韶、岳明月等艺术家从传统图式、历史古迹与文化习俗切入，将升天视为再生的机会。

与此同期，川渝地区的艺术家亦加入参展团队。其中，朱成以宋代墓室石刻“虚席以待”的灵位空椅为原型，创作出上百把光怪陆离的椅子；朱明通过地震古迹回收的预制板，反想人命的脆弱与社会累赘。赵欢、贺鹏、刘丽娟与徐鑫桦则聚焦宠物离去、动物视角、生物与东说念主类的脆弱性，以及当然端正。

本次展览是继北京之后的第二站，将合手续至12月11日。

景军x周雯静，《给我方开药方》，2025，抽屉，常用药盒，46×38×12厘米每组，共9组。图片开始：每经记者 谢陶 摄

向芷霖，《想念熊》，2021–2025，丧亲者衣物（布料），尺寸可变。图片开始：每经记者 谢陶 摄

逐日经济新闻

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